欧式、苏式、宝塔式：族谱的四种体例

一、欧式：横行直书，一世一行

欧式相传出自欧阳修，特点是「横行直书」：每一世的人名横排成一行，下一代另起一行，世代自上而下像阶梯一样往右错开。父子关系靠位置体现，读起来一目了然。

优点是加人方便、省纸、易排印；缺点是人一多，横排容易跨页断开，需要靠「承前页」的标注接上。今天多数新修的谱、以及电子族谱，默认都用这一种。

二、苏式：竖列分格，一世一格

苏式相传出自苏洵，特点是「竖行横排」：每一世占一竖列，人名自上而下排列，下一代另起一列往左依次排开。翻开一页，就像看一张放倒的家谱树。

优点是房界清晰，一支一列不容易混；缺点是对纸张宽度要求高，人多的大家族一页排不下，常常要分卷。旧谱里讲究「支分派别」的宗族，多用这一种。

三、宝塔式与牒记式：一棵树，与一部流水账

宝塔式就是把世系画成一棵自上而下的树：始祖在顶，子孙层层分叉，用线连接。直观、适合展示，但人一多线条密密麻麻，超过五代就难读，所以多用于悬挂展示或卷首总图。

牒记式最朴素：不画图，只用文字，一段一段写「某，某之子，生某年，娶某氏，子几」。读起来像流水账，但信息最全，添改也最方便。旧谱里的「行传」部分，用的就是它。

四、修谱怎么选体例：先看给谁看

给族人日常翻，选欧式或苏式；给祠堂挂、给来访的人看，配一张宝塔式总图；资料还没定、以后还要改，先用牒记式写着，最后再排图。

不少谱是混着用的：卷首一张宝塔式总图，中间用苏式分房，后面附牒记式行传。体例不是教条，是工具，能让人看懂、能让后来的人接着写，就是对的。

五、四种并排看：各自怕什么

四种体例没有高下，各有各的难处。把排法、适合的规模、最容易出问题的地方并排放一次，选的时候就不必凭印象，也不必去争哪一种「更正宗」。

四种体例之间的区别，说到底是把「空间」花在哪儿：欧式花在行，苏式花在列，宝塔式花在线，牒记式干脆不花，全给文字。想清楚这一点，剩下的只是取舍。

六、旧谱里常见的三个毛病

第一是体例混着用却没有交代。前几卷苏式、后几卷改成欧式，中间不写一句说明，后人对照两处会以为漏了人。第二是「承前页」断了——上一页末尾写着「承前页」，翻过去却接不上，多半是重排或补印时错页。第三是行传与世系表对不上：世系表上有这个人，行传里没有；或者生卒年在两处不一致。

遇到这三样，先别急着改。把矛盾的两处原文都抄下来，标清页码与卷次，再找族老、或者找另一本同族旧谱比对。旧谱里的错，多数不是抄错，是两次修谱之间添改没同步——知道了原因，才知道该信哪一处。

七、四种体例之外：宗祠里那本老谱与家谱扫描件怎么处理

体例讲完，真正动起手来还有一件事：老谱怎么处理。多数人第一反应是扫描存起来，扫完就以为完事了。扫描只解决「不会烂」，不解决「看不看得懂」。

老谱要过三道：先扫，再录，最后核。扫是留底，录是把世系变成可检索的字，核是拿口述与旁证对一遍。宗祠里那本不宜搬动的，就在原地拍，拍完标好页码与房支。

• 第一步 先扫或拍：整本按页序，拍完立刻核对页数，缺页当场补。
• 第二步 再录入世系：只录名字、世代、父子关系三列，先求全，不求美。
• 第三步 最后核一遍：拿口述与旁证对，对不上的标「待核」，别硬改原件。

术语表

行传

行传指的是谱里逐人一段的文字小传，记生卒、婚配、子女、葬地、事迹，是谱中信息最密的部分；牒记式体例写的就是它，旧谱的后半本通常全是行传。

昭穆

昭穆指的是宗庙与谱图中「左昭右穆」的排列次序，用来区分父子世代——父为昭、子为穆，祭时的站位与牌位次序都按它排。

支分派别

支分派别指的是按房、按支把族人分开排列，一支一个单元、互不混杂；苏式体例最看重这一条，分卷也按它来分。

承前页

承前页指的是横排或竖排跨页时，在页末标注「承前页」以示接续的记号。它是欧式体例的补丁——缺了它，跨页处就会断人，后人接不上。

常见问题

参考与说明

• 王鹤鸣《中国家谱通论》，上海古籍出版社，2010 年
• 上海图书馆编《中国家谱总目》，上海古籍出版社，2008 年

体例只影响怎么排，不影响记什么。先把人和事记准，再挑一种好读的排法。